«Це Євангеліє закликає нас сьогодні, не боячись труднощів, відкинення, ба навіть переслідувань, відважно йти за Христом, стаючи свідками Його Правди, яка просвітлює кожну людину!»

ЄВАНГЕЛІЄ ВІД ІВАНА: 9, 1-41.

(Уривок з книги Йосифа Рацінґера – Венедикта XVI «Ісус з Назарету – дитячі роки Ісуса»)

Ми повинні запитати з усією серйозністю: чи те, про що нам розповідають євангелисти Матей і Лука по-різному і від різних передань про спричинене Духом зачаття Ісуса з Діви Марії є історичною дійсністю, реальною історичною подією, чи це побожна легенда, яка у свій спосіб хоче висловити і витлумачити таїнство Ісуса?

«Це Євангеліє закликає нас сьогодні, не боячись труднощів, відкинення, ба навіть переслідувань, відважно йти за Христом, стаючи свідками Його Правди, яка просвітлює кожну людину!»

ЄВАНГЕЛІЄ ВІД ІВАНА: 9, 1-41.

Святе Таїнство Хрещення

• Чи ж ви не знаєте, що всі ми, що в Христа Ісуса охрестилися, у смерть його хрестилися? Ми поховані з Ним через хрещення на смерть, щоб, як Христос воскрес із мертвих славою Отця, і ми теж жили новим життям. Бо якщо ми з’єднані з Ним подобою його смерті, то будемо і подобою воскресіння. Знаємо ж, що старий наш чоловік став розп’ятий з Ним, щоб знищилось оце гріховне тіло, щоб нам гріхові більш не служити; бо хто вмер, той від гріха звільнився. Коли ж ми вмерли з Христом, то віруємо, що й житимемо з Ним, знаючи, що Христос, воскреснувши з мертвих, вже більше не вмирає: смерть над Ним більше не панує. Вмираючи бо, Він умер для гріха раз назавжди, а живучи, живе для Бога. Так само й ви вважайте себе за мертвих для гріха, а за живих для Бога, в Христі Ісусі. (Рим. 6, 3–11)

(Уривок з книги Йосифа Рацінґера – Венедикта XVI «Ісус з Назарету – дитячі роки Ісуса»)

Ми повинні запитати з усією серйозністю: чи те, про що нам розповідають євангелисти Матей і Лука по-різному і від різних передань про спричинене Духом зачаття Ісуса з Діви Марії є історичною дійсністю, реальною історичною подією, чи це побожна легенда, яка у свій спосіб хоче висловити і витлумачити таїнство Ісуса?

«Ісус прийшов до людей у місце, що вважалося осідком Бога – у храм. Бог прийшов у людському тілі, щоб дати людині життя вічне, щоб принести їй воду живу. Але ті, котрі вважали себе служителями храму Господнього й учителями людей, не пізнали свого Господа, якому вони служили і про якого вони вчили … ».

ЄВАНГЕЛІЄ ВІД ІВАНА: 7, 37-52; 8, 12.

Наступна неділя після Христового Воскресення має різні назви.

«Неділя Томина» – від події у святому Євангелії, де говориться про зустріч апостола Томи з воскреслим Христом.

В даному літургійному читанні Євангелія, поєднана радість учнів із-за Христового Вознесіння і «слава єдності», яку Син має з Отцем, із соборним навчанням у Символі віри Отців Нікейського собору «ясно визнавати одноістотного й споконвічного Сина Божого», засвідчуючи тим самим Божу опіку над ними, освячення у правді, єдність між віруючими і з Христом у Пресвятій Тройці.

ЄВАНГЕЛІЄ ВІД ІВАНА: 17, 1-13

В даному літургійному читанні Євангелія, поєднана радість учнів із-за Христового Вознесіння і «слава єдності», яку Син має з Отцем, із соборним навчанням у Символі віри Отців Нікейського собору «ясно визнавати одноістотного й споконвічного Сина Божого», засвідчуючи тим самим Божу опіку над ними, освячення у правді, єдність між віруючими і з Христом у Пресвятій Тройці.

ЄВАНГЕЛІЄ ВІД ІВАНА: 17, 1-13

Перша Книга Царів : Глави 17-19.

17. Ілля над потоком Керіт 1-7; удова з Сарепти 8-24

1. Ілля тішбій, з Тішбе у Гілеаді, сказав до Ахава: «Так певно, як живе Господь, Бог Ізраїля, якому я служу, цими роками не буде ні роси, ні дощу, хіба на моє слово.»