«Чернечий стан приймається повноправно й остаточно через довічну чернечу професію. Вона ґрунтується на святій Тайні Хрищення і є її здійсненням і поглибленням. Складенням обітів послуху, чистоти й убожества Чернець цілковито й назавжди посвячується Богові» (Статут ЧСВВ, 96).
Роздуми над біблійним текстом «Покликання Самуїла на пророка» (1 Сам. 3. 1-21), авторства отця Тараса Барщевського, виголошені під час Патріяршого собору УГКЦ 2011 року Божого, на тему «Покликання до Богопосвяченого життя».
«Чернечий стан приймається повноправно й остаточно через довічну чернечу професію. Вона ґрунтується на святій Тайні Хрищення і є її здійсненням і поглибленням. Складенням обітів послуху, чистоти й убожества Чернець цілковито й назавжди посвячується Богові» (Статут ЧСВВ, 96).
«Чернечий стан приймається повноправно й остаточно через довічну чернечу професію. Вона ґрунтується на святій Тайні Хрищення і є її здійсненням і поглибленням. Складенням обітів послуху, чистоти й убожества Чернець цілковито й назавжди посвячується Богові» (Статут ЧСВВ, 96).
Роздуми над біблійним текстом «Покликання Самуїла на пророка» (1 Сам. 3. 1-21), авторства отця Тараса Барщевського, виголошені під час Патріяршого собору УГКЦ 2011 року Божого, на тему «Покликання до Богопосвяченого життя».
«Чернечий стан приймається повноправно й остаточно через довічну чернечу професію. Вона ґрунтується на святій Тайні Хрищення і є її здійсненням і поглибленням. Складенням обітів послуху, чистоти й убожества Чернець цілковито й назавжди посвячується Богові» (Статут ЧСВВ, 96).
«Чернечий стан приймається повноправно й остаточно через довічну чернечу професію. Вона ґрунтується на святій Тайні Хрищення і є її здійсненням і поглибленням. Складенням обітів послуху, чистоти й убожества Чернець цілковито й назавжди посвячується Богові» (Статут ЧСВВ, 96).
«Чернечий стан приймається повноправно й остаточно через довічну чернечу професію. Вона ґрунтується на святій Тайні Хрищення і є її здійсненням і поглибленням. Складенням обітів послуху, чистоти й убожества Чернець цілковито й назавжди посвячується Богові» (Статут ЧСВВ, 96).
Роздуми над біблійним текстом «Покликання Самуїла на пророка» (1 Сам. 3. 1-21), авторства отця Тараса Барщевського, виголошені під час Патріяршого собору УГКЦ 2011 року Божого, на тему «Покликання до Богопосвяченого життя».
Роздуми над біблійним текстом «Покликання Самуїла на пророка» (1 Сам. 3. 1-21), авторства отця Тараса Барщевського, виголошені під час Патріяршого собору УГКЦ 2011 року Божого, на тему «Покликання до Богопосвяченого життя».
