«Наш Спаситель на Тайній Вечері, тієї ночі, коли Його було видано, встановив Євхаристійну Жертву Свого Тіла і Крові, щоб увічнити жертву Хреста впродовж віків, аж до Свого приходу, і щоб довірити Церкві, Своїй улюбленій Нареченій, спомин про Свою смерть і Воскресіння: таїнство благочестя, знак єдності, звʼязок любові, Пасхальна трапеза, у якій Христа приймають як поживу, душа сповнюється благодаттю і нам дається завдаток майбутньої слави».

(IІ Ватиканський Собор, Конст. «Sасrоsаnсtum Соnсіlium», 47.)

«Наш Спаситель на Тайній Вечері, тієї ночі, коли Його було видано, встановив Євхаристійну Жертву Свого Тіла і Крові, щоб увічнити жертву Хреста впродовж віків, аж до Свого приходу, і щоб довірити Церкві, Своїй улюбленій Нареченій, спомин про Свою смерть і Воскресіння: таїнство благочестя, знак єдності, звʼязок любові, Пасхальна трапеза, у якій Христа приймають як поживу, душа сповнюється благодаттю і нам дається завдаток майбутньої слави».

(IІ Ватиканський Собор, Конст. «Sасrоsаnсtum Соnсіlium», 47.)

«Наш Спаситель на Тайній Вечері, тієї ночі, коли Його було видано, встановив Євхаристійну Жертву Свого Тіла і Крові, щоб увічнити жертву Хреста впродовж віків, аж до Свого приходу, і щоб довірити Церкві, Своїй улюбленій Нареченій, спомин про Свою смерть і Воскресіння: таїнство благочестя, знак єдності, звʼязок любові, Пасхальна трапеза, у якій Христа приймають як поживу, душа сповнюється благодаттю і нам дається завдаток майбутньої слави».

(IІ Ватиканський Собор, Конст. «Sасrоsаnсtum Соnсіlium», 47.)

Найдавніше зображення Зіслання Святого Духа – на основі фрагменту Діянь апостолів (2, 1-13) – датоване VI століттям; це – мініатюра кодексу Рабули з 586 року. У верхній частині цієї мініатюри бачимо Вознесіння Христа; характер іконографії цієї події на найдавніших зображеннях тісно повʼязаний із Воскресінням Христа. Властиво сама сцена Зіслання Святого Духа зображена у нижній частині мініатюри. Тут у центрі стоїть Богородиця у молитовній позі оранти, це – символ Церкви, що молиться. Обабіч Богородиці зображено двох ангелів, а біля них – апостолів зі здійнятими руками.

Найдавніше зображення Зіслання Святого Духа – на основі фрагменту Діянь апостолів (2, 1-13) – датоване VI століттям; це – мініатюра кодексу Рабули з 586 року. У верхній частині цієї мініатюри бачимо Вознесіння Христа; характер іконографії цієї події на найдавніших зображеннях тісно повʼязаний із Воскресінням Христа. Властиво сама сцена Зіслання Святого Духа зображена у нижній частині мініатюри. Тут у центрі стоїть Богородиця у молитовній позі оранти, це – символ Церкви, що молиться. Обабіч Богородиці зображено двох ангелів, а біля них – апостолів зі здійнятими руками.

Найдавніше зображення Зіслання Святого Духа – на основі фрагменту Діянь апостолів (2, 1-13) – датоване VI століттям; це – мініатюра кодексу Рабули з 586 року. У верхній частині цієї мініатюри бачимо Вознесіння Христа; характер іконографії цієї події на найдавніших зображеннях тісно повʼязаний із Воскресінням Христа. Властиво сама сцена Зіслання Святого Духа зображена у нижній частині мініатюри. Тут у центрі стоїть Богородиця у молитовній позі оранти, це – символ Церкви, що молиться. Обабіч Богородиці зображено двох ангелів, а біля них – апостолів зі здійнятими руками.

Найдавніше зображення Зіслання Святого Духа – на основі фрагменту Діянь апостолів (2, 1-13) – датоване VI століттям; це – мініатюра кодексу Рабули з 586 року. У верхній частині цієї мініатюри бачимо Вознесіння Христа; характер іконографії цієї події на найдавніших зображеннях тісно повʼязаний із Воскресінням Христа. Властиво сама сцена Зіслання Святого Духа зображена у нижній частині мініатюри. Тут у центрі стоїть Богородиця у молитовній позі оранти, це – символ Церкви, що молиться. Обабіч Богородиці зображено двох ангелів, а біля них – апостолів зі здійнятими руками.

Найдавніше зображення Зіслання Святого Духа – на основі фрагменту Діянь апостолів (2, 1-13) – датоване VI століттям; це – мініатюра кодексу Рабули з 586 року. У верхній частині цієї мініатюри бачимо Вознесіння Христа; характер іконографії цієї події на найдавніших зображеннях тісно повʼязаний із Воскресінням Христа. Властиво сама сцена Зіслання Святого Духа зображена у нижній частині мініатюри. Тут у центрі стоїть Богородиця у молитовній позі оранти, це – символ Церкви, що молиться. Обабіч Богородиці зображено двох ангелів, а біля них – апостолів зі здійнятими руками.

Найдавніше зображення Зіслання Святого Духа – на основі фрагменту Діянь апостолів (2, 1-13) – датоване VI століттям; це – мініатюра кодексу Рабули з 586 року. У верхній частині цієї мініатюри бачимо Вознесіння Христа; характер іконографії цієї події на найдавніших зображеннях тісно повʼязаний із Воскресінням Христа. Властиво сама сцена Зіслання Святого Духа зображена у нижній частині мініатюри. Тут у центрі стоїть Богородиця у молитовній позі оранти, це – символ Церкви, що молиться. Обабіч Богородиці зображено двох ангелів, а біля них – апостолів зі здійнятими руками.

Найдавніше зображення Зіслання Святого Духа – на основі фрагменту Діянь апостолів (2, 1-13) – датоване VI століттям; це – мініатюра кодексу Рабули з 586 року. У верхній частині цієї мініатюри бачимо Вознесіння Христа; характер іконографії цієї події на найдавніших зображеннях тісно повʼязаний із Воскресінням Христа. Властиво сама сцена Зіслання Святого Духа зображена у нижній частині мініатюри. Тут у центрі стоїть Богородиця у молитовній позі оранти, це – символ Церкви, що молиться. Обабіч Богородиці зображено двох ангелів, а біля них – апостолів зі здійнятими руками.