Згідно розуміння Святого Василія Великого, навернення – це внутрішня і зовнішня переміна людини.

Ця переміна відбувається в двох вимірах:

1). визволення від гріха;

2). провадження і вдосконалення святості життя.

Згідно розуміння Святого Василія Великого, навернення – це внутрішня і зовнішня переміна людини.

Ця переміна відбувається в двох вимірах:

1). визволення від гріха;

2). провадження і вдосконалення святості життя.

Згідно розуміння Святого Василія Великого, навернення – це внутрішня і зовнішня переміна людини.

Ця переміна відбувається в двох вимірах:

1). визволення від гріха;

2). провадження і вдосконалення святості життя.

Згідно розуміння Святого Василія Великого, навернення – це внутрішня і зовнішня переміна людини.

Ця переміна відбувається в двох вимірах:

1). визволення від гріха;

2). провадження і вдосконалення святості життя.

Згідно розуміння Святого Василія Великого, навернення – це внутрішня і зовнішня переміна людини.

Ця переміна відбувається в двох вимірах:

1). визволення від гріха;

2). провадження і вдосконалення святості життя.

У писаннях Св. Василія Великого немає чіткої різниці між ченцем і мирянином; в них побутує тільки назва – християнин. Усі ми, ченці і миряни, зобовʼязані одним законом Христа: «Будьте досконалі, як Отець ваш Небесний досконалий (Мт. 5, 48). Тому із Аскетичних творів, синтез яких тут поданий, можуть користати не лише монахи, але й миряни.

У писаннях Св. Василія Великого немає чіткої різниці між ченцем і мирянином; в них побутує тільки назва – християнин. Усі ми, ченці і миряни, зобовʼязані одним законом Христа: «Будьте досконалі, як Отець ваш Небесний досконалий (Мт. 5, 48). Тому із Аскетичних творів, синтез яких тут поданий, можуть користати не лише монахи, але й миряни.

У писаннях Св. Василія Великого немає чіткої різниці між ченцем і мирянином; в них побутує тільки назва – християнин. Усі ми, ченці і миряни, зобовʼязані одним законом Христа: «Будьте досконалі, як Отець ваш Небесний досконалий (Мт. 5, 48). Тому із Аскетичних творів, синтез яких тут поданий, можуть користати не лише монахи, але й миряни.

У писаннях Св. Василія Великого немає чіткої різниці між ченцем і мирянином; в них побутує тільки назва – християнин. Усі ми, ченці і миряни, зобовʼязані одним законом Христа: «Будьте досконалі, як Отець ваш Небесний досконалий (Мт. 5, 48). Тому із Аскетичних творів, синтез яких тут поданий, можуть користати не лише монахи, але й миряни.