Папа призначив латинського Єрусалимського патріарха
![]()
Римо-католицьку спільноту Святої Землі очолюватиме дотеперішній Апостольський Адміністратор П’єрбаттіста Піццабалла, O.F.M.
![]()
Римо-католицьку спільноту Святої Землі очолюватиме дотеперішній Апостольський Адміністратор П’єрбаттіста Піццабалла, O.F.M.
![]()
Римо-католицьку спільноту Святої Землі очолюватиме дотеперішній Апостольський Адміністратор П’єрбаттіста Піццабалла, O.F.M.
![]()
Римо-католицьку спільноту Святої Землі очолюватиме дотеперішній Апостольський Адміністратор П’єрбаттіста Піццабалла, O.F.M.
![]()
Натхнена прикладом святого Франциска з Ассізі, енцикліка була підписана на гробі Небесного покровителя триваючого понтифікату.
о. Тимотей Т. Коцур, ЧСВВ – Ватикан
![]()
Натхнена прикладом святого Франциска з Ассізі, енцикліка була підписана на гробі Небесного покровителя триваючого понтифікату.
о. Тимотей Т. Коцур, ЧСВВ – Ватикан
![]()
Натхнена прикладом святого Франциска з Ассізі, енцикліка була підписана на гробі Небесного покровителя триваючого понтифікату.
о. Тимотей Т. Коцур, ЧСВВ – Ватикан

Будучи Протоіугуменом, о. Анастасій Калиш, як і всі отці Галицької Провінції, уважав реформу закарпатських Василіян настільки важливою, що був готовий на всякі жертви заради її здійснення. Після обміну кількома листами, наприкінці серпня 1920 р. о. Протоігумен Калиш нарешті прибув до Ужгороду й обговоривши справу реформи з владикою, оглянув усі закарпатські монастирі, а відтак відбув наради з о. Протоігуменом Йоакимом Хомою і його Радою. Наслідком цих кількаденних нарад був т.зв. Договір у справі реформи Отців Василіян на Підкарпатській Русі, що й дало початок Реформи Василіянського Чину на Закарпатті.

Будучи Протоіугуменом, о. Анастасій Калиш, як і всі отці Галицької Провінції, уважав реформу закарпатських Василіян настільки важливою, що був готовий на всякі жертви заради її здійснення. Після обміну кількома листами, наприкінці серпня 1920 р. о. Протоігумен Калиш нарешті прибув до Ужгороду й обговоривши справу реформи з владикою, оглянув усі закарпатські монастирі, а відтак відбув наради з о. Протоігуменом Йоакимом Хомою і його Радою. Наслідком цих кількаденних нарад був т.зв. Договір у справі реформи Отців Василіян на Підкарпатській Русі, що й дало початок Реформи Василіянського Чину на Закарпатті.

Будучи Протоіугуменом, о. Анастасій Калиш, як і всі отці Галицької Провінції, уважав реформу закарпатських Василіян настільки важливою, що був готовий на всякі жертви заради її здійснення. Після обміну кількома листами, наприкінці серпня 1920 р. о. Протоігумен Калиш нарешті прибув до Ужгороду й обговоривши справу реформи з владикою, оглянув усі закарпатські монастирі, а відтак відбув наради з о. Протоігуменом Йоакимом Хомою і його Радою. Наслідком цих кількаденних нарад був т.зв. Договір у справі реформи Отців Василіян на Підкарпатській Русі, що й дало початок Реформи Василіянського Чину на Закарпатті.

Будучи Протоіугуменом, о. Анастасій Калиш, як і всі отці Галицької Провінції, уважав реформу закарпатських Василіян настільки важливою, що був готовий на всякі жертви заради її здійснення. Після обміну кількома листами, наприкінці серпня 1920 р. о. Протоігумен Калиш нарешті прибув до Ужгороду й обговоривши справу реформи з владикою, оглянув усі закарпатські монастирі, а відтак відбув наради з о. Протоігуменом Йоакимом Хомою і його Радою. Наслідком цих кількаденних нарад був т.зв. Договір у справі реформи Отців Василіян на Підкарпатській Русі, що й дало початок Реформи Василіянського Чину на Закарпатті.